【长沙】“湘聚”文庙坪社区实习分享会

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9 h$ a- v/ j8 x* T会议时间：2008年12月18日星期四

$ d% X% s' D% P$ X地点：文庙坪社区
参会人员：陈建平、位志平、刘开、刘仙容、郭观婵、马磊、王志丽
记录人：刘仙容、郭观婵
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会议基本议程：
（一）社区参观
7 I# k4 z, a- x0 M% l1社区参观由社区管理人员（郭老师）带领实习生参观，首先是参观社区居委会办公室，介绍工作人员的职位和职能。接着参观西文庙坪牌坊，由社区的西文庙坪西起学宫门正街，东至东学巷，南临修文街。西文庙街、修文街、学宫门正街以及东学巷、西学巷等街道均由长沙府学宫命名。西文庙坪现存“道观古今”花岗岩石坊，是长沙城内唯一保存下来的一块学宫石牌坊，也是旧时长沙最高学府—长沙府学宫的标志性建筑。

   当年这里曾有3座牌坊，历经“文夕大火”和“文革”浩劫，学宫几乎被破坏殆尽，就留下了这一“贤关”牌坊。这个还只是学宫府的左坊，另有右坊为“圣阙”，背后题字“德备天地”，两牌坊造型一致。周边居民搭建的棚屋还救了“贤关”牌坊一命，“文革”时期，“贤关”牌坊被视作“四旧”列为拆除对象，正反两面都打上红叉，据郭老师的介绍，但是一个民警把牌坊给保住了。
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古代文庙是供奉孔子之所，文庙与官学结合，行“左庙右学”之制，所以百姓习惯称学宫为文庙。北宋治平元年，潭州知州吴仲复在长沙城东南大兴土木，建设学宫，将庙学改为州学，这就是长沙府学的开端。学宫历经元、明、清，数次遭战火所毁，之后又复修、增建。民国后长沙府学宫被省政府征用，直到1938年，学宫毁于“文夕大火”。
  　改造后的西文庙坪拆除“淹没”古石牌坊的11栋民居后，大致呈“口”字形分布，石牌坊周边地面铺设旧麻石，道路两厢民居的墙面、门窗和屋顶，均按照明清建筑风格统一进行了仿古装饰。牌坊广场东侧新建文化墙一面，左侧刻有宋代真德秀《潭州大成殿记》及清代刘弘化的《长沙府修学记》。文化墙右侧镶嵌着“长沙府学宫图”和“长沙府学宫遗址”，“学宫图”再现了清同治年间学宫的历史风貌。文化墙上最为耀眼的是学宫图两侧宋代理学家朱熹亲笔题写的“忠孝廉节”四个字。
2谈论是否有必要恢复三座牌坊？
花费会很大，而且工程浩大，居民拆迁也是个需要考虑的问题。
3 邻近街道太平街是以贾谊故居为主题的街道，而坡子街是以火宫殿、饮食为主题的街道，坡子街自古以来就是商业街，而文庙坪是文街。
/ ~8 F* x5 Q* o4 刘开问，在社区内现在居住的居民是新搬进来的还是？
郭老师回答，在火烧长沙后，都是新搬进来的居民，49年后就基本固定下来了。
) y! v7 Y; _6 b$ U5由郭老师继续带领实习生进行社区的地理人文环境进行参观，参观结束后玩了个热身游戏，“生日顺序的排列”。在愉快的气氛中结束了参观。

* w2 }! Q, Z: i+ C* I（二）与社区助残专干陈建平的分享
1 陈建平：星城志愿者到社区已经两年了，这两天效果最好的是第一批的爱心补课，有7人参加，得到很高的评价。第二个学期增加到了15人，就发现了新的问题，学校方面的原因，同学也参加自考的，时间少了，来得也少了，有的家长意见大，团队组织有问题，结果就有8人退出了不可，剩下7人。单纯星城志愿者来教已经不能满足需求了，别的一些问题，比如有残疾人，有贫困问题，牵扯到整个面的问题，刘老师制订了新的方案，走社会工作的模式。残疾人的老年人和未成年人，各方面工作融合在一起，引进其他资源，各团队融合在一起。
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2 位志平：陈大哥是文庙坪社区助残专干，可以给我们介绍一下自己吗？
陈建平：我今天40多随了，自己就是一名残疾人，在各种方面都受到社会的歧视，残疾人自身也有一些自卑，自己也歧视自己。要改变这种状况，要从观念上改变，从社会上改变，残疾人自身也要自强，根据自身特点和能力做自己力所能及的事情，从根本上认识自己。社工理念是助人自助，这也是让残疾人自己人士自己，自己帮助自己。我自己是因为调整到这里，原本是在福利工厂做鞋子的，后来福利工厂倒闭了，就在家吃低保。觉得自己可以做些事情的，就开始在家附近清除牛皮癣，天天坚持，之后这条街就被称为“无牛皮癣一条街”，社会开始认识我，政府开始发现我。2003年被聘请为文庙坪社区助残专干，我自己是一名残疾人，残疾人的需要、困难和想法我都能了解，通过和他们的对话还有观察去了解他们的困难，为他们做工作，在残疾人中也有了威信。05年被评为全国助残先进工作者，06年被评为长沙市文明市民标兵，07年被评为自强模范，08年被评为优秀共产党员并被提名文明市民标兵。
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: N7 U6 y! C/ y( s4 N# Z& u3 位志平：陈大哥为了提高自己专业化，已经考了全国社工资格证。
陈建平：参加了考试，也通过了考试。本来上头不让我去的，我自己很想去考，结果考上了。03年到现在我都是义工，社区没有给我钱的，一直从事义工服务。
位志平：那如何维持生计？
陈建平：上午在社区做助残工作，包括图书管理，下午就在加摆摊。虽然没收入，但是助人了自己的也快乐，现在在外面，大家都对我很尊重，工作中也学到很多书本上学不到的知识，各种政策法律我也都懂，这就是最大的报酬了。虽然并没做什么轰轰烈烈的大事。别人总认为残疾人是社会的包袱，但是我就能够不要社会的救助，还能帮助别人，我存在于社会有我的价值。
位志平：陈大哥谈谈对星城志愿者的要求和需求。
3 c5 f5 c& [+ L- P7 w1 B陈建平：明年的工作，需要一些改变。以前单对单的服务，就是个人工作，下一步可以开展小组和社区工作。残疾人涉及到老人、未成年人、妇女工作。下学期引入服务中心的模式，和民政学院，师大，理工大合作，自己是在其中起着协调作用，希望以志愿者资源为主。星城是在接送、搞活动、用专长给小孩和家庭做工作，师大是可以给未成年人做家教，理工大和女子大学是妇女工作，工作的中心点是社区孤老残疾人，这是我自己的一个初步想法。还有星城驻社区联络站挂牌的事情，志愿者每周来社区办公两到三天，这具体和星城负责人联系。
位志平：我先说说自己对这边的了解。我觉得社区这边老人的需求很大，刚刚参观社区，看见老人很多，其中残疾人也很多，现在确认的只有7人表示需要帮助。
陈建平：老人中的残疾人大概是1/3。
位志平：这个需求很大，不仅是小孩，家庭也是的。当初是给残疾人中的孩子的家庭补课，但是不够满足需求，以个人延伸到家庭。大家可以看看手上的资料。（附.方案）
陈建平：星城是整个服务的中心，其它团队都只能做各自的领域。
6 E0 u( M+ c9 h! P6 o, x位志平：专职人员进入社区的话，要如何融合？
陈建平：现在还是探索时期，自己只学了几天，对社工还是不够了解。
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6 e: M' X+ b4 T- h9 a4王志丽(对陈建平)：对您感到敬佩，刚提到的自强，应该要如何与残疾人接触，如何让他们自强?
陈建平：接触残疾人首要就是不要把他当作残疾人，如果把他当残疾人去和他接触，在交谈和肢体中会体现出来，思想上不要有“你是残疾人”，才能真正走进他。
王志丽：现在关于如何去自强有什么想法
# I/ A  p: _( q8 c陈建平：我们残疾人都自强，知识没有了解到这一点，要消除自卑。要意识到，我今天做的事就是自强。我们社区有一个智力残疾的，她就是在乞讨，她这样其实也是自强，没有要政府养她。这是我们看问题的视角不同。
) ^( j( z0 H7 |# ]王志丽：现在是很多人没有意识到自强。
陈建平：我会和他们说，你现在这样就是自强，摆个小摊是自强，在家持家养活小孩是自强，用健全人的角度来看或许不是，但是这也都是自强。
王志丽：与残疾人接触中除此之外还有什么问题
, q  t0 W7 a, B+ w: L陈建平：还有的就是不是你我能够解决的了，要国家和社会才能解决。有些干部也是的，经常说，“我为残疾人做了多少事”。其实这不是恩赐，这是社会进步的体现。还有同工不同酬的问题，劳动法就有明显的歧视，“公益性岗位不受劳动法保护”这一条，在他的思维上，公益的就是我恩赐给你的。我们有残疾工会，是残疾人自己组成的自己的工会，主要就是维权工作。举个例子，有一次一个残疾人到朋友家玩，那个朋友家附近有一个工地，工地上发生纠纷打架，那个残疾人被以为是其中一派的，被误伤，当时他就给我打电话。我向市委报告，再找到区委，最后我们开会的时候就要求解决这个事情。一是赔偿，二是找到凶手，当时情况很乱，凶手是找不到的，最后是赔偿了8000块。钱是小事，重要的是维权。工会还有另外一个只能是就业，想办一个按摩院，但这个事情不是说做就可以做的，有很多的前期工作要准备，而且这会涉及要很多人。

5位志平：陈大哥有很多身份，是如何转换这些角色的呢？
" R( f3 s  i' r4 k陈建平：不要在意那么多身份，关键你就是你，就一个身份，就是一个打工的。无论做什么，首先学会做人。
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6刘开：我自己经常想如何做好志愿者和社工，为什么而活，得出的结果是“为自己”。这个“自己”是一种关系，一种开放的关系，是一种状态，充实的，这社会很浮躁，把自己迷失掉了。以后自己会投身于社工这一块。
陈建平：出了社会后，要把人做好。

6 k1 n" U2 y' N9 u7位志平：我们说的助人自助，还有另外一个含义，助人之前首先要有助人的能力。
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/ E+ P# l2 Y8 }0 H, V7 t5 B" E8刘仙容：我在ICC实习，这个星期有一个小孩走丢了，机构里的人只急坏了，最后是报警找到的。ICC部门多，人员繁杂，做事情有一定压力。
陈建平：在单为最难的就是人际关系，之所以实习，我觉得除了是把理论运用到实践上，还有就是逐步适应和认识社会。出现问题要学会换位思考。
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9刘开：光爱之家手工坊，招聘了赵姨。现在是办两期，请了三位老师，有串珠、丝网花和十字绣。现在潘郁老师想办庇护工场，请不到老师。
% j! V. n- d; m& N+ b陈建平：我这边有一位朋友可以做，可以帮忙联系下。
刘开：关于手工艺品的销路方面很头疼。
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$ l  s! f& f' }+ }" e2 n10郭观婵：内地本来也有庇护工场，最后都倒了。内地的庇护工场，做出来的产品成本太高，都卖不出去，香港那边的形式就不会这样，他们的庇护工场做出来的东西物美价廉。
! b. ]& X: k% \陈建平：现在还新鲜，要是都一窝蜂的都做手工艺品，市场饱和了也会导致失败。
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* m9 l6 y  |+ h6 n' b0 x% W2 i0 V4 F11刘开：做手工艺品也是结合残疾人自身的特点。
陈建平：走连锁的道路或许可以。
郭观婵：不能一直自己做自己去销售，或许可以承包单子，专门给商家提供手工艺品，把产品卖出去。
刘开：我们也有这个想法，把这些手工艺品都集合起来，进行包装，再推出去，以低于市场的价格。
/ h$ f! V% F6 R; [陈建平：残疾人做的产品总是比市场价格贵，其实也是自己歧视自己。
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12马磊：在建设湖南民间组织的领导者的交流平台，在做调查问卷，调查NGO的现状。前几天去爱弥尔调查了一下，去后觉得我们自身的目标不够明确。
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13 郭观婵：在心翼会所实习，上周末协助办了一次志愿者培训，这次主要是针对精神病科。学员是来自各高校的志愿者，上午是课程学习（主管介绍会所、志愿者指导中心主任分享当前志愿者概况、“婆媳关系”讨论），中午一起做午饭，下午到第三福利精神病室参观，是一次学习+劳动+实践的培训，根据回收的回馈单上来看，总体上办的还算比较成功。这周带了一次小组，上周带的个人感觉比较失败，这次感觉上比上一次要好些，充分的准备很重要。

14 王志丽：现在在民政部劳动局实习，以前自己还有名字，现在在那里，别人都是“喂，你过来一下”，我连名字都没有了。昨天来了一批人，看到了很多，社会上有需要的人是如何看待政府的，政府是如何看待有需要的人的。有些人会钻法律漏洞，不过自己当初进民政部门也只是向看个人、政府和社会这三方面的关系。
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15实习生和陈大哥谈自己对于星城志愿者项目组为文庙坪社区提供的服务模式的设想的意见和建议。
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介绍文庙坪历史
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