想你时你在天边，想你时你在眼前

社工哥哥

时间: 2010-03-22 浏览数:80   来源:NPI 吕朝

－根据在2010年NPI年会上的讲话整理                                                                                                                  我们当不上“劳模” ! e  F: u" P9 @/ Q, ^4 z9 Y年会开了3天，大家都讲了很多很好的设想，在业务上我没有什么好说的了，今天就针对“公益价值观”问题谈一点感受吧。 NPI从创办到现在已经4整年了。4年来，虽然经历许多磨砺，但我觉得这段人生充满刺激惊喜，而且并不感到疲劳。我从二十几岁开始自己创业，到了做公司的后期，即使公司发展不错的时候也总觉得累，觉得辛苦，有时到了下午就犯困，还要表现得像个老板，其实也没干什么。快到晚上开始约饭局，酒吧、卡拉OK，美其名曰应酬客户，其实是自己想去玩儿，因为总觉得累，想要放松一下。 开始做公益以后，尤其是过去的4年，工作量是以前的n倍，条件艰苦n倍，但是没有感觉很辛苦，甚至没得过什么象样儿的病。 去年底我们得了很多荣誉，慈善之星、优秀社会主义事业建设者等等，奖杯证书拿回家，我爸妈以为是被评上 “劳模”了，我说：千万不要叫“劳模”，劳模在一般人认为都要吃大苦、耐大劳，甚至要累死在工作岗位的，我哪像劳模呀，没觉得有什么苦啊，身体反倒令人羞耻地越来越好。 各位同事，我想大家也可能有类似的经历，我们是一个有“利他”目标的公益组织，但我们先“自利”了，体现在心态积极、人生乐观以及马斯洛说的那种自我实现感…… ; j$ w: h- D: S  i6 I 无处安置的灵魂 但是，最近我总感到烦恼，甚至有时工作又开始缺乏动力，一些“虚头巴脑”的问题总是在脑子里打转。今天，我也想提几个问题给各位：支撑我们走到今天的动力是什么？它还会支撑我们多久？在这个以不寻常的速度奔跑着的组织里，你有过“懈怠和茫然”吗？当你出现这样的“懈怠和茫然”时，你有一个精神上的“家”可回吗？……   o8 [7 q+ S7 s5 R* ^更让人烦恼的是，这些问题并不是所谓“战略规划”能够回答的。这不是“快或慢”、“大或小”以及“市场定位”的问题，这关乎个人的精神动力和机构的价值追求。 每一个想“活出来”的人总要有个价值依归，说白了就是为自己的所作所为找到理由。如果你在企业界工作，“逐利”是理所当然和必须的，这时你可以选择市场经济老祖宗创造的价值体系，亚当.斯密的伟大不仅在于他的《国富论》被后世认为是市场经济的最重要源头，更在于《国富论》和同样是斯密写的《道德情操论》一起为人类自利和利他这两种行为找到了一以贯之的理由，他说：一个遵循弱肉强食的丛林法则的社会仍然是一个可以接受的社会，即使人们又由于其同情的天性会做善事，但请注意他们所爱的也并不是那些素不相识的人，而是爱“自己能够爱别人”的这个优点。因此人始终是自利的。 * r( E+ v+ J9 E- H$ |在现今的中国，这是主流的价值观，似乎所有的事都可以用自利的动机来解决，人们在功利标准的成功欲望下浴血拼杀，高歌猛进，财富迅猛增长，效率不断提高，但是社会关系冰冷漠然，以邻为壑，以他人为地狱 ，人民币递增，幸福感递减……我们很多同事希望能够改变这样的生活状态，体现自己的生命价值，于是跻身公益界。可是，这里有我们所企盼的新的价值观依托吗？中国的公益行业很弱，不仅表现在总量小、能力差，我看更要紧的是我们没有建立一套价值观体系来支持这个行业。在西方，基督教精神对其公益事业的影响是显而易见和极为重要的，而激励中国的公益创业和从业者并为他们指明方向的价值理念却是含糊不清或大而化之的。市场经济“原教旨主义”价值观虽然“冷酷”，但它完全可以言之成理自圆其说，而当我们在这个最接近人类精神家园的公益行业寻找精神食粮的时候，找到的还仍然是“只要人人都献出一点爱，这世界将变什么什么”之类的煽情口号和对“公民社会”隔靴搔痒式的片面理解。它们可以感动、激动我们一时，但不足以感召、激励我们奋斗终生。 . \. A% n6 M2 ?3 k) @我清楚地知道，各位来NPI工作，大多数不是只来找一份工作而已，可以说在座的是一群非常“难搞”的人。“升官发财”这样的鸡血打进去不那么有效，而随着时间的推移，当初进入公益界时，我们所追求的“活出不一样的人生”和“找到自身的成就感”等等动因也会逐渐褪了色，然后还有什么激励我们继续前行呢？有人说，最后还有一招：信仰！ 要声明的是，我尽管很羡慕那些有自己的宗教信仰，并在信仰中找到力量和平静的人，但是，我不认为信仰只有宗教这一种形式，也无意把NPI打造成一个依托于某种宗教的组织，虽然国内外这样的非营利组织很常见。 在不断参研中外各种经典和一些“高僧大德”的开示之后，我痛切地感到，我们这些从小被注射过“信仰疫苗”又在市场经济的拼杀中变得“自我很大”的人真是不容易信一个什么东西。林语堂先生写过一本书叫《从异教徒到基督徒》，在这本书中，他说：因为家里几代人都信基督，他本是一个在“襁褓中就可以找到上帝的人”，可年青时他恃才傲物，颇具怀疑精神，偏偏没有抄这个近路，而是遍访儒、释、道，钻研中西各种宗教典籍，而最终在暮年又回到原点，皈依了上帝。能够把自己交给上帝或者佛陀确乎是较省事的解脱之道，但同样充满怀疑精神的我们，注定要经历上下求索的煎熬，而且到头来可能仍旧一无所获，既是如此我们也还会嘴硬：虽然此生没有追随真神，但却一直在追求真理……我们真的很难搞！ $ m& n# e5 _" l最近看了一则故事：一地马上要来海啸了，广播电台警告居民尽快撤离，一位自称信仰上帝的人说：我不怕，我是信仰上帝的，上帝会来救我的；海啸真的来了，他家的四周都被海水包围了，有人划救生船经过，让他上船逃生，他说：我不用你来救，我信仰上帝，上帝会来救我的；接着他家也被淹没了，一架直升机飞来，放下扶梯让他抓住，他仍旧说：我信仰上帝，上帝不会扔下我不管的……最后，他被淹死了。 这位老兄死后来到上帝的面前，指责上帝道：我那么爱你，信赖你，为什么你不来救我呀？！上帝惊讶地说：我已经安排了广播、救生船、飞机去救你，你怎么还是来了？…… ' X; t( t* V. B9 y* \这个故事让我颇有感悟：人们往往寄希望于冥冥中的力量去解决自己现实中的难题，殊不知答案往往不在天边，转机可能近在眼前，“自助”才得“天助”，“当下”即是“道场”。 9 T2 n; c7 C6 n作为一个解决现实社会问题的公益组织，我们不可能每走一步都去等待“神明”的指示，周遭环境的变化、社会需求的显现、受益人的期待、“拥护群”的鼓励……这些都是对我们的指引。更重要还有我们的内心，我们那颗求真、向善、爱美之心才是最好的标尺。   “行易知难” 几年来，我们做了很多事：首创并复制公益孵化器模式，在国内率先开始公益创投实践，运营上海最大的社区服务中心并向全国推广社区服务平台模式，设计操作公益“广交会”，尝试民间联合劝募......我们的工作和行业的进步、国家的发展从来没有联系得这么紧密，到2010年，我们可以自豪的说：我们对中国公益事业的发展有所贡献。 # V/ I- w9 d+ G) S) }' O然而，在这个我们开始尝试“有所作为”了的时刻，我们越发感受到孙中山先生所说的“行易知难”：“做事”是容易的，“做正确的事”就难了，我们希望成长为一个“有能力”的机构，可能力越大，责任越大，我们显然达不到孔老夫子“随心所欲而不逾矩”的境界，也做不到“孙大炮”所倡导的“不知而行” ，所以，今天我们要思考的不仅仅是多做事，更要思考我们努力的方向是否正确，这也就是为什么每次年会我总要一再回顾和梳理我们的使命即存在理由的原因。 9 Q6 D/ Y7 d- F7 z. ~) I  x. l( @9 [让我们先看两个判断句： 一、中国用30年发展出了一个市场，我们将再用几十年发展出一个社会？ , I' o; l3 M+ I8 B1 L二、发展市场最关键的是发展企业，发展社会最关键的是发展社会组织（NPO）！ 对判断二我完全同意，这也是我们所有思考与实践的源头，对判断一我要打一个问号，如果社会发展的各个要素不能相互匹配，共同努力，尤其是对判断二不能有所共识的话，判断一则只能是一个良好的愿望。 1 N, D2 H* k# P- E  {6 ^社会组织（NPO）――这个社会发展的最关键要素，在NPI创办初期，普遍处在一个并不美妙的生存环境中（尤其是民间自发的直接为受益人服务的操作型公益组织）：由于注册环境、税收优惠以及自身能力不足等原因，他们无法和公益资源的提供者，如公众和企业对接；同时，公益资源的提供者也不能“自由”地选择支持对象，这种状态无疑阻碍了社会创新的实现和社会组织的发展。社会组织也和政府、企业、公众等资源提供者之间缺乏一种有效的沟通机制，因此，迫切需要一类了解各方的需求，熟悉各方的语言的支持性中间组织起到桥梁和中介作用。NPI作为一个这样的支持性组织就是要致力于改善这样的状况。几年中，其实我们只做了两件事：一是打通各方资源流入NPO的通道；二是提升NPO的自身能力。这两件事也是相辅相成的，NPO没有资源不行，有了资源没有能力消化掉更不行。 公益孵化器是一个典型的例子，它把各种关键要素整合起来，比如注册绿色通道和政府购买政策，企业和基金会的资源支持、专业能力建设团队的参与等等，用一种各方都受益、都放心的方法，使在通常情况下得不到支持的创业期公益机构获得各种关键性发展要素。 我们引进“公益创投”模式的初衷也是希望能够动员企业资源投向民间社会组织，联想集团最早对我们的想法感兴趣，从2007－2009年连续三年和联想的合作实现了多赢的局面，公益创投现在已经成为了联想的公益标签，更重要的是证明了企业的公益投入可以更灵活、更有效、更与社会创新结合起来，后来NPI与诺基亚、英特尔、康师傅、招商局等企业的合作又不断证明着这一点。 更令人鼓舞的是2009年NPI承办上海民政局委托的“上海社区公益创投大赛”，这是第一次政府大规模采用招标方式资助社会服务型NPO，此后深圳、北京、成都等地政府都在实践或探索拿出政府资源支持NPO的做法，可以说政府作为社会组织的重要资源来源这一在国际上的通行做法真正开始在中国推行起来了。 2009年我们尝试的“公益广交会”和2010年将要开始实验的“联合劝募”模式更是我们打通NPO和资源提供方合作通路的重要探索，前者已经取得初步效果，后者将成为2010年的一个工作亮点。 为什么我主张我们的社区服务平台要坚持“做社区服务领域的‘苏宁电器’，而不作‘TCL’”呢？这也是秉承了我们的使命定位，我们要以这种方式为广大的社区服务类NPO打通进入社区的通道，使他们的业务能够和基层社区的需求紧密结合起来，真正实现机构的“落地”，而不是我们NPI自己成为一个“全能的”直接提供社区服务的机构。 2010年将是NPI发展历史上极为重要的一年，这是因为我们几个比较成熟的业务模式都面临着向各地推广，同时，研发多时的“社会创新和残疾人就业示范基地”、“NPO学院”、“联合劝募平台”等项目都将陆续推出。 + R- D3 s7 l2 M0 b各位同事，中国的公益事业和NPI在2010年都面临着难得的机遇。我想借用《南方周末》的一段话作为结束语：“创造一个更美好社会的接力棒已经传到了我们手里，我们理应有所作为。不是因为我们身居高位，不是因为我们富甲天下，不是因为我们聪明绝顶……都不是，我们甚至不比任何一代中国人优秀，只是因为我们有此机会。” ( ^# \/ r% ?) g& x7 A: ?) g" Y谢谢大家                                                                                                              2010．2．7

sophia

创造一个更美好社会的接力棒已经传到了我们手里，我们理应有所作为。不是因为我们身居高位，不是因为我们富甲天下，不是因为我们聪明绝顶……都不是，我们甚至不比任何一代中国人优秀，只是因为我们有此机会。”
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